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Les trois hommes décident alors de fonder une société regroupant des nc rencontres individus influents et fortunés dans le but de réaliser leur projet de convertir les autochtones de la Nouvelle-France au catholicisme et de les sédentariser sur l'île de Montréal.
Lapogée de la culture Moche date dentre les Ier et viième siècles.
Quatre ans plus tard, ce dernier, par l'entremise de Pierre Chevrier, baron de Fancamp, fait la rencontre du prêtre Jean-Jacques Olier.
Composée de donateurs laïcs et ecclésiastiques, la Société cherche dès lors à amasser des fonds afin de lever des recrues pour faire le passage en colonie.Celles-ci servent notamment à ratifier les choix pris par les administrateurs de Montréal ainsi que par le directeur, le procureur et le secrétaire de la Société.Elle reposait sur l'ancien site de cérémonie d'El Brujol le magicien qui se situe sur la côte du Pérou, près de Trujillo.Considérant que Lauson n'a pas rempli son obligation de peupler l'île, ces derniers révoquent son titre de propriété et concèdent eux-mêmes le territoire en seigneurie à la Société de Notre-Dame de Montréal, le 17 décembre 1640.Au début des années 1660, la plupart des membres fondateurs de la Société sont hadith sur la rencontre avec allah décédés et le nombre de sociétaires est en baisse.De plus, la dépouille se trouvait entourée dornements, de bijoux en or, mais workopolis rencontres femmes naples aussi darmes telles que des sceptres et des lance-flèches, trouvés jusque-là seulement dans des sépultures dhommes.Tout au long de son administration de Montréal, la Société est confrontée aux raids incessants des Iroquois qui mettent en péril la survie même de l'établissement.Les experts ont précisé que la dépouille aurait appartenu à lélite Moche.



Après de longues négociations, Lauson consent à la vente de la seigneurie en août 1640, mais la transaction est annulée par les Cent Associés.
On nexclue pas non plus lhypothèse selon laquelle il sagirait dune reine. .
Quand les archéologues sont parvenus à exhumer son corps, ils se sont aperçus que sa peau était quasiment intacte. .La civilisation Moche, également appelée Mochica, a prospéré entre le 1er et le 8e siècle dans les vallées côtières du nord du Pérou.La précarité de la colonie est amplifiée par les rapports souvent tendus qu'entretient la Société avec les autorités à Québec ainsi qu'avec les Jésuites, qui voient tous deux en Ville-Marie une rivale.Le corps conserve de longs cheveux et une frange courte.La réputation des Mochicas repose sur des représentations de combats, de défilés de prisonniers et de sacrifices humains : ils étaient considérés comme particulièrement cruels.Celle-ci fut précédemment concédée à Jean de Lauson, directeur de la Compagnie des Cent-Associés.Elle laisse dans le deuil, ses enfants : Jean (Sylvie Lamontagne Charles (Danielle Bégin Marie (Jean-François Lapointe France (Erick Poisson) et Caroline (Noël Dubé sa sœur : Pauline.La famille recevra les condoléances, en présence des cendres, au Parc Commémoratif La Souvenance, 301, rang Ste-Anne, Québec (QC) le vendredi 15 septembre 2017 de 13h à 15h.Selon les archéologues, la femme appartenait probablement à l'élite et était même peut-être une reine. .Maisonneuve prend officiellement possession de l'île au nom de la Société de Notre-Dame de Montréal.




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