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470 La programación del desarrollo económico debe considerar atentamente «la necesidad de respetar la integridad y los ritmos de la naturaleza»,989 porque los recursos naturales son limitados y algunos no son renovables.
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Un ejemplo muy importante y significativo en la dirección indicada procede de la actividad de las empresas cooperativas, de la pequeña y mediana empresa, de las empresas artesanales y de las agrícolas de dimensiones familiares.66Concilio Vaticano II, Const.Las aportaciones múltiples y multiformes que son también expresión les femmes des états unis à la recherche pour le mariage del «sentido sobrenatural de la fe de todo el site de rencontre 18 ans gratuit pueblo» 112 son asumidas, interpretadas y unificadas por el Magisterio, que promulga la enseñanza social como doctrina de la Iglesia.Consultado Centro Virtual Cervantes.La humanidad reclama actualmente una mayor justicia al afrontar el vasto fenómeno de la globalización; siente viva la preocupación por la ecología y por una correcta gestión de las funciones públicas; advierte la necesidad de salvaguardar la identidad nacional, sin perder de vista el camino.Está abierto sobre todo al infinito, es decir a Dios, porque con su inteligencia y su voluntad se eleva por encima de todo lo creado y de sí mismo, se hace independiente de las criaturas, es libre frente a todas las cosas creadas.10 El documento se propone como un instrumento para el discernimiento moral y pastoral de los complejos acontecimientos que caracterizan nuestro tiempo; como una guía para inspirar, en el ámbito individual y colectivo, los comportamientos y opciones que permitan mirar al futuro con confianza.339Juan Pablo II, Carta enc.Una nueva evangelización de la vida social requiere ante todo el anuncio del Evangelio: Dios en Jesucristo salva a todos los hombres y a todo el hombre.84Concilio Vaticano II, Const.10, b, Tipografía Políglota Vaticana, Ciudad del Vaticano 1983,.El amor recíproco, en efecto, en la participación del amor infinito de Dios, es el auténtico fin, histórico y trascendente, de la humanidad.



Sollicitudo rei socialis, 26: AAS 80 (1988) 544-547.
428Congregación para la Educación Católica, Orientaciones para el estudio y enseñanza de la doctrina social de la Iglesia en la formación de los sacerdotes, 43, Tipografía Políglota Vaticana, Roma 1988,.
Mancha es otra cosa, asunto concluido, olvidémoslo.
BigSus - ( Comentarios ) 00:11 (UTC) Precisamente Escralati, por buscar claridad y ayudar al lector es que queremos solventar la amigüedad que genera el sistema que tú defiendes.
LA cooperaciÓN internacional para EL desarrollo a) Colaboración para garantizar el derecho al desarrollo b) Lucha contra la pobreza c) La deuda externa CAPÍtulo DÉcimo salvaguardar EL medio ambiente.Centesimus annus, 33: AAS 83 (1991) 835.836Juan Pablo II, Carta enc.En todo caso, si mi resumen de tu punto de vista es acertado, respondo brevemente que no estoy de acuerdo.Christifideles laici, 39: AAS 81 (1989) 466.Gaudium et spes, 74: AAS 58 (1966) ; Catecismo de la Iglesia Católica, 1901.678 Catecismo de la Iglesia Católica, 2427.Por eso, esta doctrina es un camino peculiar para el ejercicio del ministerio de la Palabra y de la función profética de la Iglesia.88 «En efecto, para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su misión evangelizadora y forma parte esencial del.2 P 3,10) de la que saldrá renovado (cf.Son un ejemplo de vinculación entre generaciones, un recurso para el bienestar de la familia y de toda la sociedad: «No sólo pueden dar testimonio de que hay aspectos de la vida, como los valores humanos y culturales, morales y sociales, que no se miden.


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